南北之殇

南北之殇人工智(💽)能通过进一步剥离“技”“艺”分工以提(ti)升效率，人则(ze)必(🏔)须努力克服技术在追求效率过(guo)程中带来的问题，让技(🗑)(ji)术始终为内容服务，回归“技(🤾)”“艺”融合。 人工(gong)智能创作生产越是只需(🔐)要“指令”和(he)“语料”，使用人工智能的(de)人就越需要把生活的丰富内涵、精神(💈)的拓展升华融入其中，保持艺术与生活的互动(dong)关系，保持艺术与人的根本性关联。 唯(🥠)其如此(😤)，科技赋能才能最大程度转化为艺术的丰盈，带给人类以精(🎢)神的充盈。

我(wo)和团队经过深入研究，确(👤)定(ding)以“礼”为关键词，探寻中国“礼节”思想的缘起、传(chuan)承与发展。 山东有600余家博物(🏿)馆(guan)，收藏(🚥)了大量文物，如何遴选展品极具挑战性(🏐)。

南北之殇”福(fu)鼎白茶交流团还前往德国，与在(🤗)当地创立茶道—中(♏)国茶与艺术中心的盖哈德先(xian)生举行(👹)茶(cha)叙。

因为我们都清楚戏剧的假定性，而且观众来到剧场也绝(jue)不是在寻求一个物质真实，所以创作的自由度(🔟)是(shi)很大的。

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